Sendang Kasihan Bantul dan Sejarahnya. by hasnan habib kota Depok

DALAM pengembaraannya, Raden Mas Sahid atau lebih dikenal dengan nama Sunan Kalijaga di tengah perjalanan ditemui sosok misterius yang memberi petunjuk pada beliau. Sosok misterius itu pada intinya memberikan pesan, agar Kanjeng Sunan Kalijaga lebih memperdalam ilmu agamanya. Selain itu, sosok itu juga memberi sebuah tongkat sakti pada Kanjeng Sunan. Tongkat itu bisa digunakan jika suatu saat sangat dibutuhkan, pesan sosok itu.
Ketika Sunan Kalijaga sampai di daerah yang kering, beliau ingin wudhu untuk shalat dan tidak ditemukan air. Lalu teringat dengan tongkat pemberian sosok waktu di perjalanan. Akhirnya beliau berdo’a, memohon kepada Allah dan kemudian menancapkan tongkat itu ke tanah. Do’a Sunan Kalijaga dikabulkan oleh Allah. Dari bekas tancapan itu keluar mata air yang bersih untuk wudhu.
Balutan suasana pedesaan nan asri dan tenang, dengan keramahtamahan penduduknya, menambah daya tarik mata air yang tidak pernah surut sejak memancar pertama kali pada Abad ke- 15. “Tapi dulu baru berupa mata air, belum berwujud sendang seperti saat ini”, ungkap Harjo Broto Sumantri (82), juru kunci sekaligus ahli waris pemilik sendang memulai pembicaraan dengan Taman Sari.
Pak Broto, panggilan akrabnya, saat dijumpai di kediamannya di Dusun Tamantirto, Kasihan, Bantul, Yogyakarta, juga menjelaskan, jika Sendang Kasihan juga terjalin dalam kisah Sekar Pembayun dan Ki Ageng Mangir. Secara singkat diceritakan, bahwa Perdikan Mangir dianggap musuh oleh Panembahan Senapati. Tapi karena kedigdayaan Ki Ageng Mangir, Patih Mandaraka (Ki Juru Mertani) melarang Raja Mataram itu untuk melawan sendiri. Melalui strategi rantai mas (memikat), Juru Mertani meminta pada Panembahan Senapati agar Sekar Pembayun, putri sulung P. Senapati sendiri, diutus untuk menjadi Penari ledhek (tayub). Perutusan ini dimaksudkan untuk memikat Mangir hingga nantinya tunduk pada Mataram.
Karena “kewaskithaan” Ki Mandaraka yang mengetahui bahwa ada sendang peninggalan Sunan Kalijaga, sebelum berangkat, Pembayun dan rombongan diminta mandi di sendang itu. Konon katanya, setelah mandi di sendang itu wajah Sekar Pembayun yang cantik menjadi semakin cantik. Hingga menimbulkan daya pikat yang luar biasa. Tragisnya, dalam perjalanan kisah memikat hati Mangir, ternyata tidak hanya Mangir yang jatuh cinta, tapi Pembayun ternyata juga jatuh cinta pada Mangir.
Dalam perjumpaan dengan Mangir, saat ditanya perihal orang tuanya oleh Mangir, Pembayun menjawa, dia adalah anak dari Mbok Rondho Kasihan. Itulah pertama kali nama Kasihan disebut, yang kemudian menjadi nama sendang dan nama daerah di sekitarnya. Sedang nama Sendang Pengasihan timbul karena sesaat setelah Sekar Pembayun mandi di sendang muncul daya pikat Pembayun seperti pengasihan.
Kini, seturut perjalanan waktu, terkait kisah Sekar Pembayun itu, dan adanya keyakinan yang hidup bahwa air sendang itu membawa keberuntungan, makin lama makin banyak orang yang datang. Akhirnya, pada tahun 1923 pemilik lahan tempat sendang itu berada, yaitu Nyi Wirodiwiryo merehab tempat itu. Jadi sendang itu milik pribadi. Bukan dimiliki oleh pemerintah. Sedang dana perawatan diperoleh dari uang pribadi dan sumbangan para pengunjung yang merasa hajatnya terkabul.
Dulu mata airnya hanya selebar 4 m. Saat dibangun dan dilebarkan, areal keseluruhan menjadi 1500 m 2. Saat pelebaran sendang, ditemukan 2 buah arca. Diketahui bernama Ganesha, anak Bathara Guru) dan Agastya lambang dari Siwa. Tempat kedua arca itu berada di bwah pohon soka yang telah tua usianya, diperkirakan telah berusia 350 tahun.
“Pembakaran kemenyan Itu hanya untuk pertanda saja. Bukan berarti minta pada arca”, jelas pensiunan seorang pengunjung yang juga pegawai di Yogyakarta. Pohon soka tua itu berbunga kuning, padahal umumnya berbunga merah. Juga ada pohon gayam besar di pinggiran sendang itu. Selain itu ada rumah pengawas dan mushala yang merupakan sumbangan dari pengunjung. Menambah kemistikan tempat itu, di samping selatan juga mengalir Sungai Kontheng yang bermuara di Sungai Bedhog.
Tidak ada hari khusus yang dipercaya untuk laku prihatin di Sendang Kasihan. Kebanyakan pengunjung datang pada Selasa dan Jum’at Kliwon, Sabtu Pahing, Selasa dan Kamis Legi. Pengunjung yang datang dari berbagai daerah. Dari pembicaraan dengan pejiarah diketahui, banyak tokoh yang pernah mengunjungi Sendang Kasihan. Di antaranya Sri Sultan HB IX, Sri Paduka PA VIII, Para artis ibu kotaIbu Megawati. Berbagai macam alasan orang yang datang ke Sendang Kasihan. Ada yang minta keselamatan hidup, berwibawa di depan orang lain, keinginan tercapai, dsb. Ada juga yang datang untuk olah kebatinan dengan “kungkum” (berendam) di sendang. Menurut pak Broto banyak yang berhasil setelah prihatin di tempat itu, tapi jangan lupa bahwa itu semua karena Allah, demikian diingatkannya.
Banyak pengunjung yang sebelumnya tidak tahu Sendang Kasihan tapi bisa sampai ketempat itu. Mereka mengaku mendapat bisikan agar tirakat di Sendang Kasihan. Seperti banyak cerita yang dituturkan pak Broto pada Taman Sari. “Biasanya mereka sedang ada masalah. Lalu mendapat bisikan. Seperti Direktur BPR Rembang kemarin yang baru saja kesini”, ungkap bapak dari saudara kembar Riyani-Riyanti. Tidak ada pantangan di Sendang Kasihan. Asalkan berlaku sopan. Sedangkan syarat yang seyogianya disiapkan oleh pengunjung yang akan tirakat, yaitu kembang setaman, kinang, 2 kembang kanthil, menyan madu 1 buah, “wajib” (uang) seikhlasnya, dan tambahan 1 bungkus rokok kretek.
Para pelaku tirakat akan dituntun oleh Rr. Mujilah Harjo Sumantri.”Istri saya hanya sebagai syarat pengabsah saja. Sedang niat, keyakinan dan permintaan, pengunjung sendiri yang meminta”, ujar bapak 6 anak ini. Untuk tata cara tirakat, pria kelahiran 1925 ini menyebutkan minimal dengan cuci muka atau mandi. Akan lebih baik jika mau “kungkum” walaupun sebentar, dengan memanjatkan do’a dan permintaan pada Allah. Untuk urutan do’a yang dibaca, menurut Pak Broto pertama ditujukan pada Gusti Allah, Raden Mas Sahid, Panembahan Senapati, Sekar Pembayun, selanjutnya Kyai dan Nyi Soka. Banyak kejadian mistik yang dialami pengunjung, oleh mereka lalu diceritakan pada Pak Broto. Tapi saat dikonfirmasi, Pak Broto sendiri mengaku belum pernah mengalami.
Diceritakan olehnya, ada yang melihat sinar muncul dari tengah sendang saat kungkum. Ada juga yang dilompati seekor naga yang besar saat kungkum (berendam). Bahkan ada yang mengaku ditemui oleh pria tua dengan jubah dan pakaian “ireng wulung” yang dipercaya sebagai Sunan Kalijaga. Juga ada yang ditemui seorang wanita cantik yang diyakini sebagai Sekar Pembayun. “Percaya dan tidaknya itu monggo saja, karena hal itu memang sulit dibuktikan dengan rasional”, kilah Priyayi sepuh ini.
Itu semua tergantung bagaimana menyikapinya. Sebenarnya tempat seperti sendang dan sebagainya hanya sebagai tempat untuk lebih mendekatkan diri pada Allah swt. Hal yang utama adalah tetap harus percaya pada Allah. Sebagai manusia harus memiliki keterbukaan, jujur dan hidup secara “prasaja”. Dan yang penting bisa hidup berdampingan dengan alam disekitar kita, seperti apa yang dipesankan oleh Harjo Broto Sumantri di akhir pembicaraan. (febriyanto)by hasnan habib kota Depok